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被稱為有智慧。

　　總地說來，大乘佛學對中國人影響最大者是它的宇宙的心的概念，以及可以稱為它的形上學的負的方法。對這些進行討論之前，必須首先考察一下佛學的幾個一般概念。

　　習俗的教育覺得愛情中有罪惡的成份，這種心理在下意識中，不但女人有，男人也有；不但拘泥禮教的人有，自命思想解放的人也有。這種態度的影響很多。它常常使男子作愛的時候是獸性的、笨拙的，并且不會體貼和同情，因為他們不能夠溫文爾雅地把他們的愛情表達出來，以確定女人的感情。性的最后一幕應該漸漸地推進，這樣才能使女人感到快樂，對于這里面的價值，他們也不是十分明了。事實上，他們每每不知道婦人也應該有快樂的經驗；假如她不能感到快樂，那就是她的情人的過失。受過習俗教育的婦女常常有一種冷淡的驕態，她們在身體方面非常矜持，不愿意輕易讓人親近。手段高妙的求愛者或者能征服這類怯懦行為而達到目的；但假如他以女子的謹小慎微為貞操的表示，欣賞并且夸獎這類行為，則他多半不能成功，結果就是婚后多年夫妻的關系仍然是勉強的，多少有些形式的成份。在我們祖父那代人的時候，做丈夫的從來不希望看見他們妻子的裸體，而他們的妻子若聽到這樣的提議，也會為之驚恐。這種態度在今比比我們所想像的還要普遍些，即使在那些不守這類束縛、思想比較進步的人當中，許多舊習慣的約束仍然是免不了的。

〈４９７〉

　　首先，凡是來自本能的刺激都不是來自外部世界，而是來自機體自身。

2020-10-18 還有一個女人/男人，她/他是那種你做夢都想嫁/娶的人，也許錯過就沒有了。

2020-10-18 的懲罰呈現于夢中。

2020-10-18 對于這個對象我們現在必須加以較確切的規定，只能根據已獲致的結果對于對象的規定性加以簡短的發揮；要作出較詳細的發揮不屬于這里的任務。既然對象的原則——共相——在它的簡單性里是一個間接性的原則，那么它必須表示。。。。。

2020-10-18 格：為什么？

2020-10-18 任何人如果相信進化是緩慢而逐漸的，當然也會承認物種的變化可以是突然的和巨大的，有如我們在自然狀況下，或者甚至在家養狀況下所看到的任何單獨變異那樣。但是如果物種受到飼養或栽培，它就比在自然狀況下更容易變異，所以，像在家養狀況下常常發生的那樣巨大而突然的變異，不可能在自然狀況下常常發生。家養狀況下的變異，有若干可以歸因于返祖遺傳，這樣重新出現的性狀，在許多情形里，大概最初是逐漸獲得的。還有更多的情形，必定叫作畸形，如六指的人、多毛的人、安康羊、尼亞太牛等等：因為它們在性狀上與自然的物種大不相同，所以它們對于我們的問題所能提供的解釋是很少的，除了這些突然的變異之外，少數剩下來的變異，如果在自然狀況下發生，充其量只能構成與親種類型仍有密切相聯的可疑物種。