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色：這倒是真的。

56.34％，基督教徒占

　　爪哇土地有20％為火山土，只要耕種適時得當，作物一年能三熟。

　　這位卡里古拉的推論又復活成為霍布斯和格老秀斯兩人的推論。亞里士多德早在他們之前也曾說過，人根本不是天然平等的，而是有些人天生是作奴隸的，另一些人天生是來統治的。

　　在細考究這些論證之前，我們先宜知道現代的神學家已經不再信賴它們了。中世紀神學原是希臘才智的衍生物。《舊約》中的神是一位權能神，《新約》里的神也是個慈悲神；但是上自亞里士多德，下至加爾文，神學家的神卻是具有理智力量的神：他的存在解決了某些啞謎，否則在對宇宙的理解方面，這些啞謎會造成種種議論上的困難。在幾何命題證明似的一段推理的終了出現的這位神明，沒讓盧梭滿意，他又回到和福音書中的神比較類似的神概念。大體說，近代的神學家，特別那些奉新教的神學家們，在這點上追隨了盧梭。哲學家一向比較保守；盡管康德聲稱他已經把屬于形而上學一類的神存在論證一舉徹底摧毀了，但在黑格爾、洛策和布萊德雷的學說中，這種論證依舊存留著。

2020-10-18 　　牛頓系統表述了絕對空間和絕對時間的概念，從而提供了近代力學的時空觀。幾何化的空間取代了亞理士多德的位置連續統。柯瓦雷把科學革命的特征歸結為兩點，一是有間架有結構的kosmos的瓦解，隨之，基于kosmos這一概念的幾乎所有觀念都從科學中消失了。二是空間的幾何化，空間被理解為均勻的、抽象的東西。這兩點是緊密聯系的。在從前的宇宙體系里，空間被理解為具體的、處處有別的位置連續統。那時的空間概念是從位置來想的，是位置對待物體，不是空間對待物質。宇宙空間是分層的，層次以“上/下”來定義，上下復與貴賤等概念直接聯系。哥白尼的天空也分等級，他論證說，太陽是完美的，把宇宙的中心位置給予太陽才是合適。布魯諾首先提出了宇宙的無限性和統一性，“只有一個普遍空間，一個廣袤的無限。”在牛頓那里，空間的層次被取消了，取而代之的是“始終保持均勻與不變”的空間。無限空間中沒有中心，也沒有天然的處所、位置。地球的獨一無二性消失了，地球上所有位置的固定性也消失了。在柯瓦雷看來，均勻的、無限的空間概念是科學革命的核心，由此消解了天上和地上物理的區分，天文學轉變為天體物理學，宇宙中的各部分不再具有本體論上的差別。也許，更要緊的是，這幾乎等同于把自然數學化〔幾何化〕，從而，探索自然的科學也必須數學化。量的世界取代了質的世界。難怪他單寫了一本書探討無限空間概念的形成史――《從封閉世界到無限宇宙》。

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2020-10-18 原有居民有著更發達的文化，他們已懂得耕種，而原有居民只知采集和狩獵。

2020-10-18 　　有的"夢"已經模糊，只仿佛花去留香，似有若無，仿佛一縷游絲，難于捕捉。在回憶中你尋找著線索，試圖編織起原來的故事，但是它們像一個影子一樣無法固定，只留下一種感傷在心里。

2020-10-18 日。許多經典和《往世書》中對此都有記載。羅其密是位女財神，人們敬她，